ومن كليات الأفعال أيضا قال أبو العالية : كل آية نزلت في القرآن يذكر فيها حفظ الفرج فهو من الزنى ، إلا هذه الآية : وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ « 1 » ، أن لا يراها أحد « 2 » . كليات الأحكام : وهذا النوع هو جزء مما قبله ، إلا أنني أفردته لبيان أن التابعين كانوا يهتمون بالكليات لا لبيان التفسير اللغوي فحسب ، بل أحيانا لما يترتب عليها من بيان الأحكام . فمن ذلك ما جاء عن مجاهد قال : كل طعام في القرآن فهو نصف صاع « 3 » . وعنه قال : كل صوم في القرآن فهو متتابع إلا قضاء رمضان « 4 » . زاد في رواية : فإنه عدة من أيام أخر « 5 » . وعن إبراهيم قال : ما كان في القرآن من ( رقبة مؤمنة ) فلا يجزئ إلا من صام وصلّى ، وما كان في القرآن من ( رقبة ) ليست مؤمنة ، فالصبي يجزئ « 6 » . وقد استفاد تابع التابعين من هذه الكليات ، فأعملوا النظر والفكر متابعة لشيوخهم ، واستخرجوا كليات غير ما ذكرها التابعون . فمن ذلك ما جاء عن الضحاك قال : القنوت الذي ذكره اللّه في القرآن إنما يعني به الطاعة « 7 » .

--> ( 1 ) سورة النور : آية ( 31 ) . ( 2 ) تفسير ابن كثير ( 6 / 47 ) ، والإتقان ( 1 / 189 ) . ( 3 ) الإتقان ( 1 / 189 ) . ( 4 ) تفسير مجاهد ( 1 / 203 ) وهي مسألة خلافية ، فكفارة اليمين مثلا لا يشترط لها التتابع ، والتتابع ظاهر مذهب أحمد ، ينظر المغني ( 13 / 528 ، 529 ) . ( 5 ) تفسير الطبري ( 10 / 559 ) 12496 . ( 6 ) تفسير الطبري ( 9 / 35 ) 10096 ، 10097 ، ( 10 / 554 ) 12487 . ( 7 ) تفسير الطبري ( 5 / 229 ) 5504 .